La enseñanza de la historia con documentos (escritos y visuales) agregando los conceptos representaciones sociales, cambio conceptual y polifasia cognitiva.

Cuando iniciamos el proceso de enseñanza de los alumnos desde primero básico, nos encontramos con diferentes factores que inciden directamente en las clases de Historia, ya que cada uno de los alumnos que incorporan dicha cátedra viene con algo en su mente que comúnmente es conocido como ideas previas. Y este factor puede tomar diferentes puntos que pueden retrasar o acelerar dichas clases, pero como docente de la educación esto uno debe tomarlo como una herramienta para el ejercicio como tal, como por ejemplo desde los conocimientos previos, utilizar la motivación que es muy importante para que los alumnos logren captar con un interés básico lo que profesor quiere dar como objetivo para cada uno de sus alumnos.

Como futuros profesores de la enseñanza de la educación básica, hay que tener presente, que siempre se debe iniciar un trabajo temprano con textos que contengan en su interior guías, relatos, imágenes y hechos concretos de la realidad de cada historia social o geográfica que se te  impartiendo en la clases, para que los niños desde muy pequeños interioricen en su mente, un pensamiento critico y abierto a diferentes episodios ocurridos en la historia de la humanidad. Pero hay un factor que no se debe dejar de lado que los documentos históricos son escritos por personas entonces cada uno toma la hecho como tal con sus opiniones, es modificado e interpretado por cada autor, entonces teniendo esto presente se deben tomar estrategias que tomen lo esencial de cada relato para hacerlo mas accesible para la enseñanza de los estudiantes, y así generar pensamiento mas diversos, propios, que aprendan a utilizar la investigación, que indaguen y en la curiosidad e interrogantes de la historia, crear diferentes perspectivas.

“Aquí vamos a colon llegando a América”

-Desarrollo cognitivo e interpretación de imágenes históricas

Mario Carretero y María Fernández Gonzales hablan del proceso de la enseñanza de los niños que a lo largo de su vida en el establecimiento van cambiando sus perspectivas, que su edad es el aprendizaje en la historia. Mientras los niveles de los cursos sea mas grande la exigencia de las lecturas históricas será cada vez mayor, sus perspectivas van cambiando, esto va de la mano fuertemente con el nivel de madurez de cada estudiante.

Y esto el docente debe tenerlo presente, para que desde pequeños los estudiantes incorporen el análisis y las imágenes ayudan cuando estos están en primero básico y así al termino de la educación básica y el inicio de la media el cambio no sea tan drástico y sus lecturas sean mas profundas, y generan pensamientos críticos siempre.

Y a través de polifasia cognitiva avancen en el conocimiento, generando interés y creen retroalimentación entre profesor y alumno.

¿Qué representación social subyace en cuanto a la identificación mapuche y la historia mapuche?

Según el autor Sergio Villalobos, en la vida de los araucanos marca un momento muy importante en la vida de ellos, como rechazados y renegados de algo que les pertenece históricamente, que son sus TIERRAS, que por años de generación han peleados y han dejado todo por aquel causa, aunque se dice que se están rindiendo lo cual no es así, siguen luchando  por algo que les corresponde por derechos de una vida de esfuerzo, y eso a sido sobreexpuesto por los medios, por la sociedad y lo hacen ver como gente agresiva, sin argumentos al exigir sus territorios, lo cual acercándose a su cultura es radicalmente falso, son personas igual que todos exigen sus derechos como cada uno de nosotros.

Formas de aprender de los estudiantes y sus representaciones sociales en la enseñanza de la historia.

Representaciones sociales

Aunque el concepto de representación social puede encontrase en diferentes textos de psicología y psicología social, su elaboración conceptual y formulación teórica es relativamente reciente y se debe a Serge Moscovici . La finalidad de este psicólogo social es la de reformular en términos psicosociales el concepto de la representación colectiva. Para Durkheim las representaciones colectivas son formas de conocimiento o  construidas socialmente y que no pueden explicarse como epifenómenos de la vida individual o recurriendo a una psicología individual. El concepto de representación social difiere del de representación colectiva en que el primero tiene un carácter más dinámico. En opinión de este psicólogo social las representaciones sociales no son sólo productos mentales sino que son construcciones simbólicas que se crean y recrean en el curso de las interacciones sociales; no tienen un carácter estático ni determinan inexorablemente las representaciones individuales. Son definidas como maneras específicas de entender y comunicar la realidad e influyen a la vez que son determinadas por las personas a través de sus interacciones. En resumen, en opinión  las representaciones colectivas son mecanismos explicativos que se refieren a una clase general de ideas y creencias, mientras que las representaciones sociales son fenómenos que necesitan ser descritos y explicados. El propio Moscovici las define como un "conjunto de conceptos, declaraciones y explicaciones originadas en la vida cotidiana, en el curso de las comunicaciones interindividuales. Equivalen, en nuestra sociedad, a los mitos y sistemas de creencias de las sociedades tradicionales; puede, incluso, afirmarse que son la versión contemporánea del sentido común". Estas formas de pensar y crear la realidad social están constituidas por elementos de carácter simbólico ya que no son sólo formas de adquirir y reproducir el conocimiento, sino que tienen la capacidad de dotar de sentido a la realidad social. Su finalidad es la de transformar lo desconocido en algo familiar. Este principio de carácter motivacional tiene, en opinión de Moscovici, un carácter universal.

Polofisia cognitiva

Es el desarrollo unívocamente desde las formas psicológicas a las formas lógicas que existen durante toda la vida.

Estas estructura tiene por función aportar un código compartido respecto de lo que es la realidad que nos permite la comunicación entre los integrantes de un grupo.

También introduce la historia y la memoria colectiva y en la explicación de las creencias que sostienen los alumnos.

Es la capacidad de emplear lógicas variables de acuerdo a los distintos dominios de alguna actividad. Esto depende del grado de dominio y profundidad del medio ambiente objetivo, de la naturaleza de las comunicaciones, las acciones y resultados buscados y de la interacción entre colectividad y medio social físico. Visto de manera global, se puede estimar la coexistencia de modos distintos del conocimiento que corresponden a relaciones definidas del hombre y de su medio.

Cambio Conceptual

El término cambio conceptual alude tanto al resultado como al proceso de transformación de las concepciones de los individuos, que es el objetivo de las actividades de enseñanza y de aprendizaje. Una de las finalidades centrales de la educación, precisamente, consiste en cambiar las estructuras de conocimiento de los alumnos que llegan a clase con nociones más cotidianas y superficiales a ciertas nociones más académicas y profundas.
Cuando se habla de "teoría del cambio conceptual", éste lleva implícito connotaciones complejas tales como, caracterizar al cambio conceptual por la variedad de denominaciones y concepciones que se le atribuyen, y en segundo lugar a la inclusión de los procesos de modificación conceptual que son analizados en los trabajos de investigación.